弥底班钦在藏弘法事迹考述

弥底班钦在藏弘法事迹考述

江永巴松

(西南民族大学民族研究院四川成都610041)

摘要弥底班钦是藏传佛教史上重要的历史人物,对藏传佛教后弘期的历史发展有着深远影响。文章以藏文历史

文献为基础,结合实地调研,通过对不同文种史料的比较研究,较为全面地梳理了弥底班钦在西藏的弘法事迹、他本人的著作、圣迹传说、民间故事等,以求为西藏历史、宗教史研究提供资料。关键词弥底班钦;藏传佛教后弘期;弘法事迹;密宗DOI:16249/http://doc.100lw.comki.1005-5738.2018.03.010中图分类号B949.2文献标识码A 文章编号1005-5738(2018)03-063-007

收稿日期:2018-06-13

作者简介:江永巴松,男,藏族,青海玉树人,西南民族大学民族学博士生,主要研究方向为藏传佛教与藏族文化。

弥底班钦(སྨྲི་ཏི་པཎ་ཆེན།),梵文全名“弥底嘉纳葛德”(སྨྲི་ཏི་ཛྙ་ན་ཀིརྟི།),藏文通常意译为“詹巴益西扎巴”(དྲན་པ་ཡེ་ཤེས་གྲགས་པ།),汉文则译为“念智称”。他自幼天资聪慧,勤奋好学,曾在印度高僧那若巴等人门下修经聆法,成为当时印度掌握佛学精髓,精通密显二宗的一代佛教学大师。关于弥底班钦的出生年代,由于缺乏相关资料,难以考稽,但是根据相关史料记载,我们不难发现弥底班钦与阿底峡、仲敦巴等为同一时代人,大约生活在10世纪末到11世纪中叶。弥底班钦进藏后翻译了许多佛教经典,他的许多译著和论典收录于《丹珠尔》中,其弟子有著名的仲敦巴(འབྲོམ་སྟོན་པ།)等藏传佛教后弘期举足轻重的人物。过去一些史家以弥底班钦进藏为标志,将藏传密宗划分为“旧密”和“新密”。

在许多史籍中,关于弥底班钦的相关记载甚为零散或是太过于简略,我们几乎看不到任何连贯的、详细的弥底班钦在西藏的弘法事迹。故笔者拟在前人的研究基础上,结合相关藏、汉文史料,并借助圣迹志和民间传说对其弘法事迹做进一步厘清,以期有益于学界相关研究。

一、弥底班钦进藏缘起

公元9世纪中叶,吐蕃佛教因赞普朗达玛发动了声势浩大的“灭佛运动”而中断了其传承达百余年,史家往往将这段时期称为“黑暗期”。后人以该事件为界限,将藏传佛教发展史分为了“前弘期”与“后弘期”。之后,以卫藏十贤人从多康进入卫藏弘法为标志的“下路弘法”和以阿底峡进藏为标志的“上路弘法”的出现掀起了藏传佛教复兴的浪潮。

西藏佛教经过了“灭佛运动”后正处于百废待兴之时,当时统治西藏阿里地区的益西沃(ཡེ་ཤེས་འོད།)决心迎请印度高僧大德来藏对西藏的佛教进行一次拨乱反正。正是在这样的历史背景下,弥底班钦来到了西藏。据《布顿佛教史》记载:“在拉喇嘛耶西沃时代,由尼泊尔译师白玛汝措迎请来班智达弥底和察拉仁哇(ཕྲ་ལ་རིང་བ།)两位尊者,不幸译师白玛汝措身染恶疾而死于尼泊尔。两位尊者因不通藏语,以致流浪到了前后藏各

地。”[1]

《红史》记载:“(拉喇嘛益西沃)弟弟松额的儿子拉德迎请班智达弥底等人,修建四座寺院。”[2]《汉藏史集》

记载:“在这一时期,意希沃的弟弟松艾的儿子拉德请来

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